Tenía apenas 42 años.

Pintura de Raúl Martínez

 Por Graziella Pogolotti

Cuando cayó en Dos Ríos había cumplido obra de gigante. Poeta visionario, se echó sobre los hombros del cuerpo frágil la tarea de hacer patria. Desde el dolor compartido aprendió a conocer con profundidad las contradicciones de los seres humanos concretos.

Descubrió lágrimas en los ojos de Don Mariano, su padre, el soldado, ante el cuerpo del hijo desgarrado por los grillos en el trabajo de las canteras y la brutal violencia ejercida por el poder de sus coterráneos. Separados por la política, nacería entre ambos una complicidad secreta y la comprensión silenciosa del padre ante la entrega del hijo a una causa que, a pesar de todo, no era la suya.

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José Martí Y Carlos Marx. Dos emancipadores sociales.

Por el M.Sc. Manuel Mauricio López y el Dr.C. Alfonso Alonso Franquiz.

José Martí y Carlos Marx, dos hombres del mismo siglo con más de 30 años de diferencia en edades y de latitudes distantes, cuyas ideas germinaron y se desarrollaron bajo enemigos y situaciones distintas, no llegaron a conocerse, aunque coincidieron en el tiempo; uno más viejo, el otro muy joven. Ambos tuvieron la misma utopía: un mundo nuevo mejor. Ambos impregnaron a los pueblos de la posibilidad real de esa utopía y llenaron sus corazones y mentes de esa convicción.

Las concepciones y convicciones de estos pensadores legítimos han de ser de obligada consulta para analizar y comprender el mundo actual, sus tendencias y rumbos y así, a través del estudio del comportamiento de los hechos, poder vislumbrar “verdades cuantiosas[1] que orienten el accionar revolucionario.

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José Martí: Vanguardia política y el Partido forjador de la Revolución.

Martí, al centro, junto a otros miembros del Partido Revolucionario Cubano. Foto: Granma

 Por el Dr. C. Alfonso Alonso Franquiz

El héroe nacional de Cuba es admirado no solo por la universalidad de su pensamiento y la hondura de sus concepciones teóricas en las más diversas dimensiones de la vida social que le tocara vivir.

En la postrimería del siglo XIX aparecen nuevas corrientes de pensamiento y escuelas que sustentaban nuevas aprehensiones de la realidad capitalista, en su tránsito veloz hacia el imperialismo, su fase superior de manifestación histórica.

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Paradigmas martianos para la educación moral y político-ideológica de la sociedad cubana del siglo XXI.

Monumento a José Martí en el Parque de la Libertad en Matanzas

 Por el Msc. Manuel Mauricio López Mesa y el Dr.C. Alfonso Alonso Franquiz.

Introducción

El hablar no es pecado, sino gala; el oír no es herejía, sino gusto y hábito…[1]

La actualización del modelo económico socialista cubano iniciado a partir de los acuerdos tomados en el VI Congreso del Partido Comunista de Cuba celebrado en 2011, se orienta hacia “la preservación y desarrollo en Cuba de una sociedad socialista sustentable y próspera”[2], para lo cual, afirma Raúl Castro, es necesario romper la colosal barrera psicológica que resulta de una mentalidad arraigada en hábitos y conceptos del pasado[3]. La 1ra Conferencia del Partido y su VII Congreso dejaron pautas para la implementación de las políticas aprobadas. En este sentido, una de las fuentes epistemológicas de gran  importancia para contribuir a superar las barreras que lastran los avances que demanda el país, es el pensamiento martiano.

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José Martí: creación y Revolución.

Monumento ecuestre de José Martí en el Parque 13 de Marzo de La Habana Vieja.

 Por el Msc. Manuel Mauricio López Mesa

Introducción.

La época actual está en polémica. Se debate entre revolución y adaptación. El pensamiento postmoderno asume la decadencia de la confianza en los últimos siglos, especialmente hacia el progreso en general de la humanidad. Considera que ha habido un cambio en la sensibilidad humana que ha provocado un relajamiento del espíritu humano, el agotamiento de su horizonte, una “crisis del modelo de la razón histórica como la conciencia cultural predominante de nuestros tiempos” (Cano, 2002)

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El apoliticismo: una forma de hacer política.

 Por el Dr. C. Pablo Guadarrama González

Consideraciones sobre el «cubano apolítico», del Dr. en Ciencias Filosóficas Pablo Guadarrama González, Profesor de Mérito de la Universidad Central «Marta Abreu» de Las Villas.

Desde que irrumpieron las ideologías políticas, especialmente las que conformarían la modernidad, se fueron decantando diversas corrientes con posturas muy divergentes entre sí, y por supuesto con fundamentos filosóficos muy heterogéneos, sobre la forma y las vías de cómo debía organizarse la vida social.

La mayoría de ellas definieron con claridad sus ideas respecto a la cuestión del poder político, como instrumento para perpetuar algunas élites o clases dominantes, o para dar paso al predominio de otros sectores sociales.

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La partida física de Armando Hart Dávalos.

Armando Hart Recibe la Orden José Martí de manos de Raúl

Por el Dr. C. Alfonso Alonso Franquiz

Ha partido hacia la insondable inmortalidad histórica uno de los dirigentes revolucionarios más lúcidos, batallador incansable por la justicia social, por el rescate de la eticidad de la causa revolucionaria nacional y a escala mundial, un intérprete fecundo de la vida y la obra de José Martí -nuestro héroe nacional- de una fidelidad a los principios del Marxismo Leninismo y la búsqueda de de la viabilidad histórica de nuestra revolución , así como la lucha común de los pueblos por un Mundo Mejor, hombre de vasta cultura, nobleza de espíritu, sensibilidad humana, trato cordial y una enorme cantidad de martianas ideas bullendo en su mente.

Hart es un arquetipo de revolucionario que atalayó el papel que deben desempeñar los pueblos en la historia, en la defensa de sus anhelos de clase, y en la defensa de la identidad nacional. Pocos como él se preocuparon por escudriñar el alma de la patria, beber de la autenticidad de lo cubano, y sacar lo universal de la condición humana que nos refleja de cara al mundo del siglo XXI.

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El Fusilamiento de los Ocho Estudiantes de Medicina.

Monumento a los Estudiantes de Medicina en la Punta

Por el Dr.C. Eduardo Torres Alpízar

Hace algunos días, una amiga querida, fiel lectora de este blog, me incitaba a escribir un artículo, debido a que según ella no debía dejarme llevar por lo apretado de mi agenda de trabajo, y reducir mi producción al punto de pasar una semana entera sin publicar algo. De paso me sugirió dos posibles temas: El alzamiento protagonizado por Frank País y sus compañeros del Movimiento 26 de Julio en Santiago, el 30 de noviembre de 1957, o el fusilamiento de los ocho estudiantes de medicina el 27 de noviembre de 1871.
Cualquiera de las dos efemérides son hitos importantes en la historia de Cuba, pero me decidí por rememorar el horrendo crimen perpetrado por el colonialismo español en la isla durante el pasado siglo, debido a que esos inocentes jóvenes inmolados en la flor de sus prometedoras vidas, tenían la misma edad entonces que mis estudiantes ahora. Ellos constituían la juventud universitaria cubana del siglo XIX, y por ello la Federación de Estudiantes Universitarios, de la cual forman parte mis educandos, los consideran sus primeros mártires.

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Eusebio Leal Spengler: La novia de Martí y Fidel es Cuba.

Transcripción de la entrevista a Eusebio Leal Spengler en la Mesa Redonda.

Tomado de la página personal de Eusebio Leal.

“Un estado de derecho, una búsqueda de la perfección, una búsqueda de la rectificación, del cambio, un ansia verdadera que no puede convertirse en consigna de que aquí sobrevenga como fruto del trabajo del cubano la necesaria prosperidad. Porque nadie da lo que no tiene, necesitamos prosperar, producir, para no depender de nada ni de nadie, para poder tener relaciones paritarias con todo el mundo…”

Randy: Muy buenas tardes estimados televidentes y radioyentes. De mi interlocutor de esta tarde escribió en una misiva Fina García Marruz: “En su sacrificio humilde, en la entrega tenaz de sus horas, en la vehemencia prometeica con que ama a La Habana, Eusebio Leal— como en otras tantas cosas—, es donde está su huella. Cuando lo olviden los hombres, todavía lo recordarán las piedras”.

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Fijemos posiciones políticas, ante oponentes ideológicos, y la disyuntiva histórica de revolución vs contrarrevolución.

Estudiantes de la Universidad de Matanzas firman masivamente el libro de condolencias, ante la muerte del líder de la Revolución Cubana Fidel Castro.

Por el Dr. C. Alfonso Alonso Franquiz

En mi condición de profesor universitario de las ciencias sociales me encontraba –a inicios del 2016- realizando una superación pos-doctoral en Rusia, cuando hube de fijar posiciones políticas –en un artículo parecido a este- ante la avalancha de posiciones reformistas y anexionistas, de toda laya y matices, que se ¨lanzaron¨ cuando la visita del Presidente Obama a Cuba.

Hubo juramentos de fe, rasgados de ropa, promesas de compromiso y también actitudes francamente condenatorias (desde posiciones de la ultra-derecha anticubana y mundial) de que Obama no fuera a Cuba y que dejara intacta la política de agresiones, bloqueos, amenazas y tensiones de todo tipo. Todos, de un modo u otro, pro-capitalistas imperiales y acérrimos enemigos de la Revolución Cubana, manifestándose en los medios de difusión y las redes sociales.

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