¿De qué socialismo estamos hablando en pleno siglo XXI?

 Por el Dr.C. Alfonso Alonso.

Sigo con atención buena parte de la información que circula sobre temas de actualidad asociados a la política, en especial a lo referido al socialismo -tanto como tendencia política, como vía histórica alternativa, asociada a una nueva formación económico-social que suplantará al Capitalismo- y que nos conduce, a su vez, al tema de las revoluciones sociales y las teorías para alcanzar un ¨Mundo Mejor¨.

En la polaridad  que se sumerge la contradicción antagónica: Capitalismo vs Socialismo (ayer del XX y ahora del XXI) hay matices que se ¨pelean¨ por ser del gusto de los sujetos y actores de cada uno de los polos de dicha contradicción.

Son los heraldos de las mediaciones, los cabildeos, las llamadas 3ras vías, los indefinidos de siempre, se contentan con ¨migajas¨ (casi siempre materiales) y por ello le ¨venden¨ el alma al diablo para conquistar sus aciagos propósitos.

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Giro universal.

La Revolución de Octubre será siempre el primer gran asalto al futuro.

 Por Néstor Núñez

A cien años de su victoria, la Revolución rusa de 1917 no ha perdido su profundo significado…

Cuando diez décadas atrás asumió el poder en la otrora Rusia zarista la revolución popular liderada por Vladímir Ilich Lenin y el Partido Bolchevique, la historia del hombre se abocaba a un capitulo que ha marcado para siempre su devenir.

Y no se trata de mera retórica, ni de una pretendida “nostalgia política”.

Porque si el enemigo ha gastado y aún gasta tantos cartuchos ideológicos y propagandísticos para intentar cercenar y desdibujar un hecho de esa naturaleza, tergiversando por completo su imagen y su ejemplo, entonces no cabe duda de que se trata de algo que realmente vale y pervive.

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La batalla ideológica que nos acompaña: aclaraciones de principios.

 Por el Dr. C. Alfonso Alonso Franquiz.

En el recinto universitario y en los marcos de la institucionalidad de una sociedad en revolución que con denodados esfuerzo tiene el objetivo de construir el socialismo, resulta pertinente salir a opinar sobre revolución vs contrarrevolución y -más concreto aún entre revolucionario vs contrarrevolucionario- y no por querer aclaraciones epistémicas del tema o por antonomasia, de lo que se trata aquí es de esencias y no de artilugios retóricos.

En correspondencia con este tema tenemos que remitirnos a la conducta, a los hechos -que como decía Lenin son tan materiales y tozudos que uno solo de ellos es capaz de decir mucho más que mil palabras- y por eso lo que vale no es el pregón particular o de grupo, lo esencial radica en cómo se asume la obra social que construimos, el sacrificio de la resistencia cotidiana y la actitud frente a la verdad (respaldada por una actitud responsable, comprometida y digna como ciudadanos) y agréguese también que la unidad en la diversidad, disentir contra lo mal hecho, criticar para mejorar la obra (al estilo martiano de la crítica) no se puede tomar como falso pendón de batalla de ideas.

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El valor de los conceptos y la claridad de las ideas.

11.Tribuna_antiimperialista_3-580x317 Por el Dr. C. Alfonso Alonso Franquiz

Una reflexión sobre la batalla ideológica actual.

El sistema capitalista fue conformando su estructura inicial a partir del establecimiento de sus relaciones de producción que el desarrollo acelerado de nuevas y pujantes fuerzas productivas le propiciaron a inicios del siglo XV –con los viajes de descubrimientos, la colonización y la posterior conformación de un incipiente Mercado Mundial- que generara un enorme flujo de riquezas del llamado Nuevo Mundo hacia Europa.

Ya, en la mayoría de edad, en pleno siglos XVII y XVII se desarrollaron las revoluciones políticas que –desde ventajosas posiciones económico-financieras y gran influencia sociopolíticas- la burguesía se lanzó a conquistar el poder político en Inglaterra, Países Bajos y Francia.

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Vigencia del pensamiento de Che Guevara en el contexto histórico-social de América Latina; y de la construcción del Socialismo en Cuba en el siglo XXI.

 Por el Dr. C. F. Alfonso Alonso Fránquiz

Un acercamiento a la obra: “El Socialismo y el Hombre en Cuba”, en el 50 Aniversario de su publicación. (La vigencia del pensamiento de Che Guevara en el siglo XXI).

INTRODUCCIÓN:

Cuba declaró el 16 de abril de 1961 el carácter socialista de su revolución, en un histórico discurso del líder de la revolución Fidel Castro Ruz, en el preludio de la Invasión Mercenaria por Playa Girón, al sur de la provincia de Matanzas Para muchos en la actualidad ese hecho histórico constituyó el inicio de la construcción de la sociedad socialista en nuestro país. Sin embargo hay quienes sostienen se le puso nombre a algo que, por el contenido de las medidas tomadas por la dirección de la revolución cubana en el último cuatrimestre de 1960.

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El prisma Marxista y el amor martiano.

Martí por Choco

 Por Frank García Hernández

“Marx se preocupaba tanto de los hechos económicos como de su traducción en la mente. Él llamaba eso un ‘hecho de conciencia’. Si el comunismo descuida los hechos de conciencia puede ser un método de repartición, pero deja de ser una moral revolucionaria”

 Ernesto Che Guevara

Los que hemos conversado con Fernando Martínez Heredia, sabemos que gusta de terminar recordando a los jóvenes que la Patria nos contempla orgullosa. Después del 17 de diciembre, quizá la Patria nos contempla-observa-, meditabunda y orgullosa. Meditabunda, pues se sabe compelida a uno de sus más difíciles derroteros que ha tenido desde que nos fuimos sintiendo cubanos. Orgullosa, pues se satisface en las maneras que tanto nuestra dirigencia, como la ciudadanía, ha sabido colocarse ante la historia.

Para mi generación, los nacidos a comienzos de los ochenta, el parangón ideológico se torna difuso en un mapa donde se desdibujan fronteras, no ya para consumar el sueño marxista- conste que para Marx el comunismo era un movimiento, una sociedad, nunca un Estado-, sino para imponer el de las transnacionales del capital.

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Mensaje de Fidel a la FEU.

 por el Comandante en Jefe Fidel Castro Ruz

Para mis compañeros de la Federación Estudiantil Universitaria

Queridos compañeros:

Desde el año 2006, por cuestiones de salud incompatibles con el tiempo y el esfuerzo necesario para cumplir un deber —que me impuse a mí mismo cuando ingresé en esta Universidad el 4 de septiembre de 1945, hace 70 años—, renuncié a mis cargos.

No era hijo de obrero, ni carente de recursos materiales y sociales para una existencia relativamente  cómoda; puedo decir que escapé milagrosamente de la riqueza. Muchos años después, el norteamericano más rico y sin duda muy capaz, con casi 100 mil millones de dólares, declaró ―según publicó una agencia de noticias el pasado jueves 22 de enero—, que el sistema de producción y distribución privilegiada de las riquezas convertiría de generación en generación a los pobres en ricos.

Desde los tiempos de la antigua Grecia, durante casi 3 mil años, los griegos, sin ir más lejos, fueron brillantes en casi todas las actividades: física, matemática, filosofía, arquitectura, arte, ciencia, política, astronomía y otras ramas del conocimiento humano. Grecia, sin embargo,  era un territorio de esclavos que realizaban los más duros trabajos en campos y ciudades, mientras una oligarquía se dedicaba a escribir y filosofar. La primera utopía fue escrita precisamente por ellos.

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¿Qué está en juego en Ucrania?

Hitler es el paradigma de los neofascistas ucranianos

 Por el Dr. Alfonso Alonso Fránquiz, profesor del Departamento de Marxismo e Historia de la UMCC.

La memoria histórica es recurrente para algunos,  mientras que para otros se muestra escurridiza. Cada día la vida nos muestra con ejemplos es verdad de Perogrullo. En tal sentido cada mes de mayo revela cómo se confrontan dos actitudes meridianamente diferentes: aquellos que no olvidan lo que fue y es el Fascismo; y los que han olvidado –sea por amnesia histórica generacional o por políticas inducidas- cuánto costó a la humanidad más de una década de ascenso del Fascismo al poder, en Europa, y la fratricida guerra que este engendrara.

La bipolaridad surgida del fin de la 2da Guerra Mundial generó una costosa carrera armamentista con un gasto colosal de recursos materiales y humanos; propició un clima de tensión en las relaciones internacionales y la posibilidad real de una nueva guerra, ahora nuclear, de proporción incalculable; capaz de comprometer la existencia de la humanidad.

La llamada “Guerra Fría” fue un engendro del hegemonismo imperialista declarado por el entonces primer ministro inglés Churchill –en su célebre discurso en Fulton, 1948- conocido como “el primer disparo” de las potencias occidentales contra la prepotencia comunista del “Oso Ruso” (en clara denominación despectiva contra la dirección soviética de entonces) y el inicio de la batalla geopolítica, en la búsqueda de la primacía militar, riquezas estratégicas, nuevos aliados y áreas de influencia. Desde entonces el Mundo ya no fue igual.

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La dimensión ética del desarrollo local.

Terminal de contenedores del Mariel

 Por Dr.C. Juan R. Penton López, Dr.C. Roberto A. Frías Jiménez, MSc. Julio Castellanos Rodríguez

 Asistimos a un intensivo y acrecentado deterioro de valores morales y cívicos, como la honestidad, la decencia, la vergüenza, el decoro, la honradez y la sensibilidad ante los problemas de los demás. Esta compleja problemática ético moral es de carácter internacional, nacional, comunitario, familiar e individual.

 La problemática ética tiene carácter multicausal y multi-implicativo que demanda intervenciones integradas e interinstitucionales para comprender, explicar y transformar los diferentes factores de riesgo que favorecen y fortalecen el desarrollo de la misma. La familia, la escuela, y la sociedad en general, como instituciones en crisis, son los principales factores de riesgo que favorecen el deterioro ético.

En el desarrollo local y su dimensión ético moral de la sociedad cubana, ha sido insuficiente la comprensión del “juego mutuo de acciones y reacciones” (Engels, 1974) entre la vida material y espiritual, inherentes a la concepción dialéctica marxista de la sociedad como fundamento teórico- metodológico de análisis. En las concepciones actuales del problema, tampoco está concebida la dimensión ético moral, de profundas raíces cristianas, elaboradas y validadas por los precursores del pensamiento cubano y latinoamericano que se sintetizan en José Martí.

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Cultura de la propiedad privada o ¡Cuidado con ese culto!

En la economía cubana aparecen nuevas formas de gestión de la economía como las cooperativas no agropecuarias

 Por Luis Toledo Sande

De la unidad y lucha de contrarios la lucha suele tenerse más en cuenta que la unidad; pero ambas son inseparables, aunque a veces la unidad complique las cosas “calladamente”. Estas notas apenas rozan algunas aristas del tema, como el hecho de que la más eficaz propaganda favorable a una forma de propiedad la hacen las deficiencias de la otra.

Luego de siglos en que la privada ha sido dominante, cuando no exclusiva, ella es la que mayor habilidad ha concentrado en el servicio de sí. La social carga con la falta de preparación y, aún más, con el pensamiento heredado de la privada, al calor de la cual se fomenta el individualismo, que parece estar en la médula de la condición humana. En Cuba, para no ir más lejos ni sucumbir a las generalizaciones, las ineficiencias de la propiedad social motivan frecuentes alabanzas a la privada, como si no hubiera sido la socialización de gran parte de los bienes la base para que, después de 1959, la población alcanzara —son solo dos ejemplos— grados de instrucción y salud impensables cuando pululaba el analfabetismo y muchísimas personas morían por falta de atención médica elemental.

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