El apoliticismo: una forma de hacer política.

 Por el Dr. C. Pablo Guadarrama González

Consideraciones sobre el «cubano apolítico», del Dr. en Ciencias Filosóficas Pablo Guadarrama González, Profesor de Mérito de la Universidad Central «Marta Abreu» de Las Villas.

Desde que irrumpieron las ideologías políticas, especialmente las que conformarían la modernidad, se fueron decantando diversas corrientes con posturas muy divergentes entre sí, y por supuesto con fundamentos filosóficos muy heterogéneos, sobre la forma y las vías de cómo debía organizarse la vida social.

La mayoría de ellas definieron con claridad sus ideas respecto a la cuestión del poder político, como instrumento para perpetuar algunas élites o clases dominantes, o para dar paso al predominio de otros sectores sociales.

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Rubén Martínez Villena. Nace un forjador.

Rubén Martínez Villena

 Por el Dr. Roberto Verrier Rodríguez, Profesor de Mérito de la Universidad de Matanzas.

Colaborador de la  Sección de Historia del Comité Provincial del Partido.

RUBÉN MARTÍNEZ VILLENA nació en el pueblo de  Alquízar, Provincia de La Habana, el 20 de diciembre de 1899. Desde muy temprano arraigó en su corazón el amor a la Patria, sus héroes, la justicia y la razón.

Fue un incansable lector de las obras de Martí, su maestro preferido, por lo que abrazó profundo a su Cuba y  a la América y por lo que pudo advertir el peligro que corrían ambas ante la embestida brutal, criminal, del imperialismo norteamericano.

Rubén tomó acción directa en la histórica Protesta de los Trece. Manifiesto que redactó en 1923: Juan Marinello, que fue uno de los que acompañaran a Villena en esa actividad, después expresaría: “ La protesta de los Trece supuso  una actitud distinta, nueva en los intelectuales cubanos, que hasta entonces se habían expresado  directa y militantemente,con riesgo  personal, su inconformidad ante la corrupción gubernativa” Por este hecho Rubén fue procesado, preso, reo por vez primera, lo que hizo agitarlo y definir más aún sus convicciones revolucionarias y continuar la lucha contra Machado.

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Hacia una revitalización del pensamiento revolucionario

 Por Rubén Zardoya Loureda

1.    Son tres, en mi opinión, los problemas fundamentales que se alzan ante el pensamiento revolucionario marxista de nuestros días: primero, el balance crítico de la experiencia histórica del socialismo; segundo, la investigación de la metamorfosis por la que atraviesa el imperialismo contemporáneo; y, tercero, el estudio de las nuevas formas de organización de la subjetividad revolucionaria. No se trata, en esencia, de tres problemas diferentes, sino de un único problema: el problema de la Revolución en las condiciones que impuso a la humanidad la destrucción de la Unión Soviética y la transnacionalización del capitalismo.

2.    No hay manera de escapar de la historia del socialismo: quien no sabe de dónde viene, no sabe a dónde va. Tanto peor si el desconocimiento de la historia es proyectado de forma intencional o si ésta es presentada como la historia de “otro”, según la idea de que nos han convidado al entierro de un muerto que no es nuestro.

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Imperialismo vs Socialismo. Una mirada al año 1963 en Cuba.

Por el Dr. C. Alfonso Alonso Fránquiz, Profesor del Departamento de Marxismo.

No albergo dudas de que el estudio de la matriz de opinión que los medios de información del Imperialismo, a escala global, ha intentado fomentar en la conciencia social de los pueblos –sobre todo desde la caída del muro de Berlín, y la desintegración de la Unión Soviética-, ha estado marcada por el objetivo de que prevalezca la negación rotunda, el mentís absoluto de que existiera la mas mínima posibilidad de éxito en los diversos intentos históricos de construcción del socialismo.

Queda para la historia de la humanidad los testimonios y la montaña de noticias e información que, como una tormenta de arena, todo lo ocurrido hasta entonces –incluyendo la memoria y los sueños que alimentaban el imaginario revolucionario de los pueblos-, quedaba sepultado para siempre.

Pensar en la resistencia de los pocos nichos revolucionarios que sobrevivieron a tan descomunal reflujo, a tal avalancha informativa y a tanta euforia de victoria -auspiciada por el hegemonismo global del imperialismo-, se acuñaba como un acto irracional y una demencial postura política sin asidero alguno.

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Selección del discurso del Che en la Asamblea General de Trabajadores de la Textilera Ariguanabo.

Por el Dr. Alfonso Alonso Franquiz, Profesor del Departamento de Marxismo Leninismo

INTRODUCCIÓN NECESARIA:

Este discurso del comandante Che Guevara ha pasado la prueba del tiempo. Su vigencia, medio siglo después de pronunciado, se enmarca en el contexto de los cambios necesarios que estamos introduciendo en el modelo económico y social de nuestro país, derivado del 6to congreso del PCC, abril 2011, y de la 1era Conferencia Nacional del Partido, enero 2012, donde ha quedado trazada la política estratégica de la revolución cubana a mediano y largo plazo.

En el plano internacional su vigencia está dada por la naturaleza agresiva del Imperialismo a escala global; la profunda crisis económico-financiera que atraviesan los centros económicos fundamentales del Capitalismo y sus políticas Neoliberales, cuyos nocivos efectos se extrapolan y repercuten negativamente en el resto del mundo.

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Algunas aristas de la Batalla ideológica actual (Segunda Parte)

Por Alfonso Alonso Franquiz. Profesor del Departamento de Marxismo. Miembro de la Dirección del Comité PCC de la UMCC.

En el caso de Cuba, no podemos desconocer cuanto a penetrado en el tejido económico y social las consecuencias de la nefasta crisis generada por el abrupto declive de nuestra economía, a inicios  de los años 90 del siglo XX y cuyas causas exógenas los cubanos conocemos bien. En tal sentido, nuestros Iconoclastas “postmodernos”, no pueden quitarse el fardo que en la conciencia social nos han dejado las carencias materiales y los antivalores asociados a estas, y que han hecho mella en la conducta de una parte de nuestros compatriotas.

Centrar la atención en las sombras, en los pequeños lunares del comportamiento social asociados al periodo especial, constituyen el caldo de cultivo fundamental de la tarea diversionista emprendida por los hipercríticos que hoy desacompañan la heroica resistencia histórica de nuestro pueblo. Desconocer la obra histórica de la revolución y el protagónico papel que ésta desempeña, sobretodo en América Latina, en la batalla contra el Imperialismo constituye un famélico servicio en beneficio de los intereses de nuestros enemigos.

Nos toca a nosotros, los revolucionarios, unirnos en el combate contra esta quinta columna de la contrarrevolución en el frente ideológico, que se arropa con diversas denominaciones y supuestas posiciones de “avanzada”, de “nuevos revolucionarios”, que nos conminan a ceder principios políticos, a desalmarnos de los aportes fundamentales del marxismo-leninismo porque seremos vistos como “dinosaurios ideológicos” y para que comulguemos con la fraseología, las poses políticas de nuestros acérrimos enemigos de clase que apuesta a la destrucción total del “mal ejemplo de la revolución cubana”.

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